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jueves, 6 de octubre de 2022

El Geist de Hegel.

 

Esta no pretende ser una cátedra de filosofía, mucho menos Hegeliana. No es el objetivo de este blog ni figura en la pequeña lista de habilidades de quien escribe: ¡nada más lejos de la realidad! Grandes maestros has tratado (y siguen tratando) de entender lo intrincado de esta filosofía(1), sobre todo de su ‘manera de pensar’, por así decirlo… o de su ‘manera de pensar el cómo se piensa’…

Lo que si vamos a revisar es una pequeña (pero vital) parte de la filosofía de Hegel(2) y del cómo se relaciona con el Poder de Orí.

 

Harré (ver (1)) nos indica que la base de la “tesis”(3) de Hegel es que el Geist (o espíritu) alcanza la plenitud de su propio ser. Partiendo del hecho de que originalmente hubo una fractura entre el hombre y el Universo (considerado una especie de absoluto kantiano)(4) a medida que el hombre alcanza la plenitud de su propio ser, también lo hace el espíritu del mundo (o del Universo); o sea, la evolución humana es la evolución del Universo como expresión del Geist. El mecanismo para que el hombre (o su parte consciente) busque o alcance la plenitud, es un mecanismo dialéctico (ver (3)).

 

Ahora bien, desde el punto de vista de El Poder de Orí, el Geist puede hacer referencia a una deidad superior ó a la deidad superior Òlódùmaré (o a la manifestación de su energía Eleda), ya que para Hegel: “el Geist es pensamiento pero, para ser, ha de estar encarnado”(5). Esto coincide con el concepto básico de Orí, colgado en la primera entrada(6), que refiere a esta como “la extensión de Òlódùmaré en el ser humano”. El principio hegeliano (y kantiano) parte del hecho de que la consciencia humana (o al menos esa categoría de ésta que hace al hombre y a la mujer pensar) proviene de una consciencia primigenia, que es el Geist, y va a su encuentro con ella (en parte parecido a la hipótesis de Hameroff-Penrose)(7) a medida que se hace consciente de ella misma, a medida que razona (dialécticamente).

 

Por otro lado, Fatunmbi(8) dice que el proceso de pensamiento enlaza a la conciencia de la persona con una consciencia externa, aclarando que: “Orí accesa a reinos trascendentes de la percepción llamados Orun en Ifá y referidos como subconsciencia colectiva…”. Esta consciencia externa o sub-consciencia colectiva se asemeja al Geist de Hegel. La parte de Òlódùmaré buscada por la consciencia para alcanzar la plenitud de su propio ser, es Orun, según este acercamiento. Sí nos apegamos nuevamente a los conceptos de partida (ver (6)), Orun es el cielo y Orí es el destino, entonces ¿El destino es el cielo?... Puede que no sea, ni tan directo, ni tan sencillo, porque ya sabemos que Orí es un concepto mucho más completo y ahora podemos ponderar que Orun también lo es; sin embargo, la sola pregunta posee implicaciones bien profundas… Además, la dialéctica hegeliana nos diría que la idea de esa pregunta, engendró una idea opuesta de igual fuerza, porque El Poder de Orí da para eso y más…

 

 

Engel Fernando Salazar Aguirre (13/12/2019).

Awo ni Òrúnmìlà Ìwòrì Wòfún

Onì Yemayá Onì Shangó

Ogbó Ató asùré Ìwòrì Wòfùn

#IwB

#ElPoderdeOrí

@elpoderdeori

 

     (1)    El maestro Rom Harré (1927-2019) dice una de sus obras académicas: “Confieso mis dificultades para comprender las obras del propio Hegel” directamente, refiriéndose a lo intrincada que resulta de comprensión del trabajo hegeliano. En: Harré, R. (2005). Mil años de filosofía. México: Taurus, p. 269.

     (2)    Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) influenció en toda la filosofía del siglo XIX y XX. Ver: Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Wikipedia, la enciclopedia libre

      (3)    Ver: Dialéctica - Wikipedia, la enciclopedia libre

      (4)    Immanuel Kant (1724-1804). Ver: Immanuel Kant - Wikipedia, la enciclopedia libre

      (5)    Harré (ibídem).

      (6)    Ver: El Poder de Orí.: Conceptos en la Web... (elpoderdeori.blogspot.com)

      (7)    Ver: El Poder de Orí.: La Proto-consciencia de Hameroff-Penrose. (elpoderdeori.blogspot.com)

      (8)    Ver: El Poder de Orí.: Inner Peace, The Yoruba Concept of Ori (elpoderdeori.blogspot.com)

 

 

miércoles, 5 de octubre de 2022

Inner Peace, The Yoruba Concept of Ori

 

Inner Peace, The Yoruba Concept of Ori

Ifa Theology, Vol. 1.

Autor: Awo Falokun Fatunmbi.

 (Fragmento del capítulo 1)

Luego de tanto mencionarlo, es la oportunidad de adentrarnos un poco en este poderoso material. Lo haremos con la finalidad, en primera instancia, de enmarcar a mayor nivel el paradigma científico referido en una entrada anterior(1). Sin embargo, con explorar sólo el primer capítulo de este volumen, se revelan importantes implicaciones que nos ayudan a comprender el Poder de Orí. Comencemos poco a poco…

Siguiendo una impresionante introducción, convertida en un profundo viaje por aspectos fundamentales de la cultura Yoruba, el autor bautiza su capítulo 1 como: Ori, el concepto de la conciencia en Ifá(2). En la primera frase del capítulo, ya el autor define  Orí como el “recipiente dispuesto para el proceso consciente de pensar”(3). “La conciencia es una integración de pensamientos y emociones”, dice el autor, siguiendo la descripción de Orí que brinda Ifá.

En el desarrollo de su trabajo, Fatunmbi nos indica que, de acuerdo con Ifá, Orí posee 4 áreas de percepción:

-          Nosotros pensamos sobre nuestra experiencia interna (identificar emociones).

-          Nosotros reconocemos nuestras relaciones con otras personas y cosas (evaluamos niveles de confianza y empatía).

-          Nosotros examinamos el pasado (accesamos a la memoria).

-          Nosotros visualizamos el futuro (activamos la imaginación).

Afirma que: “durante el transcurso del día, la mente fluctúa a través de los cuadrantes, rápidamente, como un método de procesamiento de información”(4) casi imperceptible o inconsciente.

La figura del círculo divido en cuatro cuadrantes, continúa, podría representar bien este proceso, tomando la forma de “mandala” tan ampliamente citada en la simbología religiosa, inclusive dentro de Ifá, en la cual se vincula a las marcas en la bandeja de adivinación.

Ahora, ya entrando en el proceso de adivinación en Ifá, cuando consultamos el oráculo, los adivinos invocan los 4 cuadrantes del mandala. El este, que está localizado en el tope del tablero, representa el reino de los espíritus del aire; el oeste, que está en la parte inferior del tablero, representa los espíritus de la tierra; el norte, ubicado en la parte derecha del tablero, representa el reino de los espíritus del fuego; y el sur, ubicado en la parte izquierda del tablero, representa el reino de los espíritus del agua. En términos psicológicos, el aire está asociado con la respiración y nuestra experiencia del ser, la tierra está asociada con la supervivencia y nuestras relaciones con otros, el fuego está asociado con la transformación y nuestra habilidad de visualizar el futuro, y el agua está asociada con los fluidos bióticos y nuestras memorias del pasado.

 

Según el autor, los 4 componentes de Orí enlazan la conciencia de la persona con patrones similares de experiencia directa de la consciencia externa, por lo que: Orí accesa a los reinos transcendentes de la percepción llamados Orun en Ifá….

Vamos a dejar la revisión del libro hasta aquí, para cuestionarnos la vinculación de lo referido hasta ahora con la Hipótesis de Hameroff-Penrose. ¿Será que es Orun la proto-consciencia estudiada por Hameroff? ¿Será que es sólo una subconciencia colectiva como en las escuelas de psicología trascendental como refiere el mismo Fatunmbi?

IwB 30/07/2019.

#ElPoderdeOrí

@elpoderdeori

 

       (1)    Ver: El Poder de Orí.: La Proto-consciencia de Hameroff-Penrose. (elpoderdeori.blogspot.com)

       (2)    Fatunmbi, F. (2005). Inner Peace. The Yoruba concept of Ori. Ifá Theology. Vol. 1. (Traducción propia).

        (3)    Ibídem.

        (4)    Ibidem.

sábado, 15 de enero de 2022

Ifá y el Principio Holográfico. (*)


“Ifá es la palabra sagrada de Òlódùmaré” (1). Para los seguidores de la cultura Yoruba, Dios todopoderoso habla a través de una pequeña matriz de base binaria, llamada Odù, que contiene tanta información como para regir la vida de un ser humano. Para los incrédulos, por otra parte, es imposible que 8 dígitos o 2 letras puedan predecir eventos como accidentes, matrimonios, muertes y nuevas vidas, por un espacio de tiempo considerablemente prolongado. Sin embargo, nuestra práctica religiosa confirma, con hechos y durante miles de años, esta verdad disponible para todo aquel que quiera acceder a ella. Lo que los escépticos no saben es que el ser humano, en su búsqueda incesante por conocer el cómo funciona la naturaleza, se ha topado a una escala fundamental del espacio, con un principio que concuerda con la práctica Yoruba de la adivinación. Esta realidad básica y ‘superior’, como diría un poeta, está “oculta y a la vista” de todos los físicos modernos. Mediante el presente escrito, intentaremos aproximarnos a este principio, llamado Principio Holográfico, y veremos como éste se acerca al antiguo secreto Yoruba que explica la codificación del Universo.

La tarea más importante de la física del siglo XXI es la unificación de las fuerzas fundamentales de la naturaleza (2). Las grandes mentes del siglo pasado se abocaron a esta misión, logrando parcialmente el cometido, unificando 3 de las 4 fuerzas fundamentales en una teoría que se conoce como modelo estándar (3). Sólo la fuerza de gravedad permanece reacia a dejarse incorporar al modelo (de campo) unificado. El esfuerzo por integrar la gravedad al modelo estándar ha resultado en un área de estudio de la física llamada gravedad cuántica, dentro de la cual existe un número importante de teorías, que intentan resolver los problemas sustanciales que impiden la unificación (4).

Uno de estos problemas sustanciales se produce a distancias muy pequeñas. A partir de una cierta distancia, los modelos físico-matemáticos fallan (5). Este límite por debajo del cual nuestra física moderna ‘se cae’, es conocido como distancia o longitud de Planck (6), y posee características bien interesantes, como por ejemplo su magnitud, que es constante (7). Además de ello, si logramos hacer un cuadrado de lado igual a la longitud de Planck, en cualquier lugar de nuestro universo, ningún observador (ni con los potentes telescopios actuales) podría ver algo “menor” a ese cuadrado. Es como si el universo se ‘pixelase’ a esa distancia (8). Otra característica importante de un cuadrado (o de un cubo) de Planck, es que la energía que ella puede poseer está limitada: sólo admite 1 bit de información (9), o sea, dentro de un cuadrado de Planck sólo podemos incluir o un 1 (uno) o un 0 (cero) (10). Volveremos a esta propiedad mas adelante…

Otro de los problemas se presenta en los agujeros negros (11). Estos objetos se producen por el colapso de grandes estrellas, el cual ocasiona que en una región del espacio-tiempo, la gravedad sea muy fuerte. A partir de cierta frontera, llamada horizonte de sucesos, nada puede escapar de la gravedad, ni siquiera la luz visible, por lo cual no podríamos observar lo que existe dentro del agujero negro ni someter nuestros modelos teóricos a prueba (12).

A pesar de lo complicado del estudio del Agujero Negro, una solución importante emergió del análisis de sus propiedades termodinámicas, dando pie a la posterior llegada del principio holográfico. En los años 70’, Bekenstein (13) y Hawking (14) demostraron que el interior de un agujero negro puede describirse por la información contenida en el área del horizonte de sucesos (15). Sería algo como esto: sí el agujero negro fuese una caja de zapatos, no necesitaría abrirla para saber su contenido, sino que con la información de la tapa podría saber la información del interior (talla, color, tipo de zapato, etc.). Ya en los años 80’, ‘t Hooft (16) y Susskind (17) se tomaron esta propiedad como un principio fundamental, aplicándolo a cualquier sistema cuántico, y es así como nace el Principio Holográfico, el cual hoy en día, es parte importante en el estudio de muchas teorías de gravedad cuántica.

Volvamos a la propiedad del límite de Planck para relacionarla con nuestra caja de zapatos y entender un poco mejor cómo funciona el principio holográfico. Recordemos que en la caja de zapatos: con la información de la tapa ya conozco la información de su interior, o sea, el volumen del interior de la caja esta relacionado (de alguna manera) con las paredes de esta. Supongamos que divido las paredes de la caja en cuadrados de Planck. Como en los cuadrados sólo pueden entrar ceros o unos, la información del interior estará vinculada a los ceros y unos de las paredes de la caja. Es decir, el color y la tela del zapato estarán relacionados (de alguna manera) con los ceros y unos de la tapa, y viceversa. De forma similar a la cajita, en principio, podría configurarse cualquier sistema, inclusive, el universo entero. Esto ha llevado a muchos a elucubrar sobre el universo: que si está contenido dentro de un agujero negro, que si vivimos en una simulación tipo Matrix, o cosas por el estilo. Pero, más allá de la ciencia-ficción, el formalismo matemático en conjunto con las observaciones experimentales y de campo, respalda contundentemente este principio (18), el cual está llamado a ser pieza fundamental de cualquier teoría que pretenda convertirse en la teoría de unificación o teoría del todo.

Ahora bien, ¿Qué tiene que ver esto con nosotros como seguidores de una cultura?

Nosotros, los seguidores de la cultura Yoruba, no podemos decir que vivimos en una especie de simulación ni nada de eso, pero, sí existe una hiper-superficie que contiene toda la información del universo, en cualquier tiempo y cualquier parte del espacio, no podríamos darle otro nombre que no sea: IFÁ. Cuando procuramos adivinación a través de cualquier oráculo (Yoruba o de otra cultura ancestral) estaríamos buscando la información contenida en esa hiper-superficie. Nuestros sistemas adivinatorios hablan en letras o en números, con base binaria o con equivalencia a un sistema binario. Y cuando nos referimos a binario, esto no tiene que ver con informática como algunos autores han hecho entender (19). Para los científicos, esto se refiere más a un sistema encendido-apagado, que podría simbolizarse con cero-uno, ‘rayita’-‘doble-rayita’ o punto-‘rayita’, o cualquier equivalencia a un bit de información. Lo fundamental aquí es el hecho de que cada día, la ciencia moderna camina hacia el encuentro de nuestra tradición ancestral. Nuestros antepasados conocen desde siempre esa maravillosa superficie donde está grabada la palabra de Òlódùmaré porque el principio holográfico es un hecho constado en diversos pasajes de la literatura de Ifá y presente en El Gran Espacio, ya que, sencillamente: “Ifá designó el Universo entero como su altar”. Iború Iboya Ibosheshé.

Engel Fernando Salazar Aguirre

Iwori Bofun

engelssalazar@gmail.com

 

    (1)    Para la mayoría de nosotros, probablemente el primer concepto que aprendemos de Ifá. Para una discusión, ver: El Poder de Orí.: Conceptos en la Web... (elpoderdeori.blogspot.com)

    (2)    Ver: Problemas no resueltos de la física - Wikipedia, la enciclopedia libre

    (3)    Las interacciones: electromagnética, nuclear fuerte y nuclear débil, son las 3 fuerzas fundamentales integradas al modelo. Ver: Modelo estándar de la física de partículas - Wikipedia, la enciclopedia libre

    (4)    Ver: Gravedad cuántica - Wikipedia, la enciclopedia libre

    (5)    Básicamente, el modelo estándar con gravedad requeriría de una partícula llamada gravitrón. El problema es que las iteraciones de esta partícula a escala de Planck son muy fuertes y el modelo “falla”. Ver: Gravitón - Wikipedia, la enciclopedia libre

    (6)    Max Planck (1858-1947) es el científico que nos metió en este ‘paquete’ de todo lo que lleva el adjetivo “cuántico”.   Ver: Homepage - Max Planck Society (mpg.de) o Max Planck - Wikipedia, la enciclopedia libre

    (7)    Es 1,6 x 10-35 metros (0,0000000000000000000000000000000000016 metros). Ver: Longitud de Planck - Wikipedia, la enciclopedia libre

    (8)    Quiero decir con esto que la escala de Planck actuaría como los píxeles en las imágenes de cámara o computadora. Muchos jóvenes no deben hacer idea por la alta cantidad de píxeles de los equipos modernos, pero anteriormente nuestros vídeojuegos tenían formas con grandes cuadros…. Ver: La discretización del Universo - La Tercera

    (9)    Bit es un dígito de un sistema binario, cualquier sistema. Es comúnmente asociado a los ordenadores de computadores, pero es parte de la Teoría de la Información. Ver: bit - Wikipedia, la enciclopedia libre

    (10) Los valores 0 y 1 los estoy asignando yo. Podría ser cualquier otra codificación binaria.

    (11) Ver: Agujero negro - Wikipedia, la enciclopedia libre

    (12) Hablando con un poco de mayor formalismo, la curvatura del espacio-tiempo es tanta que el interior del agujero negro se convierte en una singularidad matemática. Quiere decir que ningún modelo matemático operaría directamente en la singularidad. Además de eso, el tiempo se dilata tanto que ‘no pasa nunca’, y el espacio se estira en una dirección y se contrae en otra, como si estuviese aplastando al objeto que se atrevió a transgredir el horizonte de sucesos.

    (13) Jacob Bekenstein (1947-2015) fue un mexicano-estadounidense-israelí, no tan famoso, pero con un legado de gran importancia. Ver: Jacob David Bekenstein - Wikipedia, la enciclopedia libre

    (14) Stephen Hawking (1942-2018). Este si es famoso, tal vez, el físico de mayor fama después de Einstein. Es un ejemplo de lucha. Ver: Stephen Hawking - Wikipedia, la enciclopedia libre o la película “La teoría del Todo”.

    (15) Ver: Termodinámica de los agujeros negros - Wikipedia, la enciclopedia libre

    (16) Gerardus t’ Hooft (1946). Premio Nobel de Física 1999. Ver: Gerardus 't Hooft - Biographical - NobelPrize.org

    (17) Leonard Susskind (1940). Ver: Leonard Susskind - Wikipedia, la enciclopedia libre

    (18) Para proseguir con la historia, a finales de los 90’ el matemático argentino J.M. Maldacena confirmó la primera correspondencia holográfica. Hasta el día de hoy, más de 13.000 artículos científicos continuaron su trabajo, aunque todavía estamos lejos de una fórmula matemática general.

    (19)Ver: Ifa y el lenguaje Binario - (slideshare.net)

 

(*) Publicado la revista “Iré Yale”, Septiembre 2021, año 1, Nº 8